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Si uno es
justificado y su expediente en el cielo lee
“como
si nunca hubiera pecado,” parecería extraño
desear agregar
cualquier cosa a ésa clase de expediente.
Expresar esta clase
de pensamiento es revelar el hecho de que
uno todavía está
pensando legalmente. Todavía hay un deseo de
hacer algo
para hacernos sentir que es real. El
propósito más elevado
para la persona justificada es de, por la fe,
mantener esa
posición inmerecida que Dios, por su amor,
nos ha dado
como regalo. Sin embargo, en el momento en
que somos
justificados, en ese momento también se nos
santifica.
Ambas condiciones son logradas solamente por
la fe.
La justificación tiene que ver con tu
expediente en el
cielo. Cambia el expediente de un criminal
condenado al
de un hombre libre con un expediente
perfecto, incluyendo
tu vida pasada.
La santificación es el plan ordenado por el
cielo para
que el criminal liberado (ahora miembro de
la familia de
Dios) pueda continuamente dar gracias a Dios
por este
regalo indescriptible de la justificación a
un miserable que
no lo merece. ¿Cómo él hace esto? Al
permitir que Dios
trabaje en él cada día según su buena
voluntad y placer.
Filipenses 2:13.
Nuestra parte es permitir que Dios trabaje
en nuestras
vidas, rehabituándonos a decir continuamente
sí cada vez
que Jesús dice, “este es el camino, andad
por el.” El requisito
del cielo para los que quieren entrar en el
es una confianza
completa en Jesús sin dudar, demorarse o aún
preguntar
¿De la Justificación a Qué? / 55
porqué o cómo. Nuestra respuesta a su
conducción debe
ser tan natural como la flor que se da
vuelta al sol.
Obviamente, no debe haber duda en nuestro
caminar
hacia nuestra justificación (justicia
imputada) o nuestra
santificación (justicia impartida). Es por
la justificación que
la obediencia es acreditada a nosotros,
ahora y en el futuro.
“A través de su justicia imputada, son
aceptados
por Dios como los que están manifestando al
mundo
que reconocen su lealtad a Dios, guardando
todos
sus mandamientos.” 1
“Debemos estudiar la vida de nuestro
Redentor,
porque él es el único ejemplo perfecto para
los
hombres. Debemos contemplar el sacrificio
infinito
del Calvario, y observar la excesiva
pecaminosidad
del pecado y de la justicia de la ley. Usted
vendrá
de un estudio concentrado del tema de la
redención
fortalecido y ennoblecido. Su comprensión
del
carácter de Dios será profundizada; y con
todo el
plan de la salvación claramente definido en
su
mente, usted estará mejor capacitado para
satisfacer
su comisión divina. De un sentido de total
convicción, usted puede entonces atestiguar
a los
hombres del carácter inmutable de la ley
manifestada por la muerte de Cristo en la
cruz, la
naturaleza maligna del pecado, y la justicia
de Dios
en justificar al creyente en Jesús a
condición de su
obediencia futura a los estatutos del
gobierno de
Dios en el cielo y en la tierra.” 2
“La religión personal entre nosotros como
pueblo
está en marea baja. Hay mucha forma, mucha
maquinaria, mucha religión de la lengua;
pero algo
56 / Su Manto O El Mío
más profundo y más sólido debe traerse a
nuestra
experiencia religiosa…Lo que necesitamos es
conocer a Dios y el poder de su amor, según
es
revelado en Cristo, por un conocimiento
experimental….Por los méritos de Cristo, por
su
justicia, que por la fe es imputada a
nosotros, debemos
lograr la perfección del carácter cristiano.”
3
La perfección también viene con la
justificación. Es a
través de la santificación que se retiene
esta posición. Ésta
será nuestra posición no solamente hasta que
Jesús venga
pero a través de la eternidad. Será nuestra
porción feliz el
expresar nuestro aprecio ante el universo
entero por el regalo
indescriptible de Cristo en nuestro favor.
La salvación es dependiente de la
justificación como
regalo gratuito de Dios. Nuestra actitud
hacia ese regalo es
expresada por nuestra relación con la
santificación y nuestra
voluntad de permitir a Jesús que remoldee
nuestros
caracteres de modo que reflejen el suyo.
Éste es su trabajo
no importa qué métodos él utiliza para
lograr su propósito.
Nuestro trabajo es someternos a Él.
¿Es la santificación la evidencia de la
justificación? Jesús,
en Juan 15:5 dice, “...el que está en mí, y
yo en él, éste lleva
mucho fruto.” El fruto del Espíritu debe ser
visto en todos
los que de verdad están justificados.
Gálatas 5:22, 23. El
creyente tiene solamente que habitar en esta
relación
(posición) en Cristo y Él producirá el fruto.
Cristo es la
vid; el creyente es la rama. Nuestra
posición como miembros
de la familia de Dios es la causa de nuestro
regocijo.
Debemos rechazar complacernos en el
pensamiento
condicional. Cuando nos injertan en la vid,
nos hacemos
parte de ´l. La justificación será siempre
necesaria. El
carácter de Cristo es la única cubierta que
podría satisfacer
totalmente todas las demandas de la perfecta
ley de Dios,
por lo tanto, debe ser retenida siempre.
¿De la Justificación a Qué? / 57
“El enemigo del hombre y de Dios no está
dispuesto a que esta verdad [justificación
por la fe]
sea presentada claramente; porque él sabe
que si el
pueblo la recibe completamente, su poder
estará
quebrantado. Si él puede controlar las
mentes de
modo que la duda y la incredulidad y la
oscuridad
compongan la experiencia de los que claman
ser los
hijos de Dios, él puede vencerlos con la
tentación.” 4
“He aquí os doy potestad de hollar sobre las
serpientes y
sobre los escorpiones, y sobre toda fuerza
del enemigo.”
Lucas 10:19.
Obviamente, los cristianos en general no han
estado
enterados por experiencia que pueden vivir
libres del poder
de Satanás. Esto no implica la libertad de
sus tentaciones.
Las tentaciones, junto con el pecado, habrán
perdido su
poder. Éstas son buenas noticias para todos
nosotros.
El pecado tiene una influencia poderosa en
la familia
humana. Es atractivo a la naturaleza
pecaminosa. Ofrece
el placer por una temporada. Siendo
prohibido, es
emocionante. Edifica el espíritu de la
independencia. Es
un abuso del poder de elección o del uso de
la voluntad.
Todos éstos se controlan en el cristiano que
de verdad ha
nacido de nuevo mientras él camina con su
Señor en justicia.
Hay otro aspecto mucho más sutil del poder
del pecado
que debemos considerar: “…la potencia del
pecado, la
ley.” 1 Corintios 15:56. Dunamis (capacidad)
en el Griego
está aquí traducida como fuerza. Es más a
menudo rendida
como poder. Derivamos nuestra palabra
“dinamita” de la
misma raíz. La capacidad de la dinamita está
en su poder
explosivo. Si la “fuerza del pecado” es la
ley, debemos
saber cómo esto es verdad. Dios no reveló su
ley como
transcripción de su carácter y también como
la “fuerza
del pecado.” La ley de amor de Dios lo hizo
crear al
58 / Su Manto O El Mío
hombre con la capacidad de pecar. Él le dio
el poder de la
elección. ¿Podría aquí ser donde el poder
del pecado se
basa? “Se resiste la tentación cuando se
influye
poderosamente sobre el hombre para que haga
una mala
acción, y éste sabiendo que puede ceder, por
fe se resiste
a cometerla, aferrándose firmemente del
poder divino.” 5
Es interesante saber que el poder que Jesús
dio a sus
discípulos, registrado en Lucas 10:19 es
exousia (autoridad),
no capacidad. Pero el poder del enemigo en
el mismo verso
es dunamis (capacidad). Podemos decir,
entonces, que Dios
da a los hombres la autoridad sobre toda
capacidad de Satanás,
pero Él conserva la capacidad y la autoridad
sobre Satanás
en su propio control. A través de Cristo
todo el poder de
Satanás está quebrado porque él es un
enemigo derrotado.
Colosenses 1:13 dice, “Que nos ha librado de
la potestad
(autoridad) de las tinieblas, y trasladado
al reino de su amado
Hijo.” Libertad de la autoridad de Satanás y
el ser miembros
del reino de Dios son una y la misma cosa.
“Cuando renuncies
a tu voluntad propia, a tu sabiduría propia
y aprendas de
Cristo, hallarás admisión en el reino de
Dios.” 6
Puesto que la ley de Dios es una
transcripción de Su
carácter, y Satanás está intentando
constantemente
representar falsamente su carácter, debemos
encontrar aquí
una clave en cuanto a la ley siendo la
“fuerza del pecado.”
A través de un malentendido y un uso erróneo
de la ley
de Dios, el Israel antiguo fue retenido bajo
el control de
Satanás por muchos siglos. Era el plan de
Dios que su ley,
según fue escrita y revelada en el Sinaí,
fuese como un ayo
para traer a su pueblo a Cristo. Gálatas
3:24. Satanás tenía
otros planes. Él utilizaría esa misma ley de
libertad para
esclavizar. ¿Cómo? Concentrando todos sus
esfuerzos en
una función de la ley —su capacidad de
condenar. Pablo
escribe, “de la manera que por un delito
vino la culpa á
todos los hombres para condenación.” Romanos
5:18. Aquí
está el punto focal de Satanás y su poder
sobre los hombres.
Él intenta cegar nuestros ojos al resto del
mismo verso:
¿De la Justificación a Qué? / 59
“…así por una justicia vino la gracia á
todos los hombres
para justificación de vida.”
Satanás siempre ha magnificado la
condenación y
después ha presentado la obediencia estricta
a la ley como
la única solución aceptable al problema.
Así, el hombre ha
descendido en derrota bajo miserable
desaliento intentando
guardar lo que él no puede obedecer en su
propia habilidad
—dunamis o autoridad, exousia La condenación
y la
culpabilidad se asocian ambas y forman la
fuente inagotable
del trabajo de Satanás para engañar los
cristianos.
La convicción y el sentido de culpa tenían
la intención
de señalar al hombre su propia
insignificancia, y en su
necesidad él se volvería a Dios quien envió
a su Hijo para
solucionar el problema del pecado por
completo. El padre
cariñoso, al tratar con un niño rebelde,
revela a menudo
ambas, la autoridad y la habilidad aunque lo
entiendan mal.
El pecado hizo necesario la revelación de
una ley que había
existido desde la eternidad pero era mal
entendida y aplicada
incorrectamente. Por la condenación, la
función principal
de la ley como ayo fue ocultada de los ojos
humanos.
La condenación es una fuerza áspera,
compulsiva entre
las religiones paganas y cristianas. Muchos
de los
reformadores sufrieron bajo su poder. El
cristianismo, en
general, ha luchado con este problema sólo
para encontrar
respuestas humanas que fallan en generar el
amor hacia
Dios y producir una actitud correcta hacia
su ley. David
tenía sus ojos abiertos y vio la ley como el
ayo, o el camino,
a Cristo. Su respuesta fue, “¡Cuánto amo yo
tu ley! Todo el
día es ella mi meditación.” Salmo 119:97.
Desde el principio de la apostasía de
Satanás él ha odiado
la ley de Dios, trabajando continuamente
para hacerla
cambiar o ser modificada. Cualquier
tentativa de utilizar la
justificación, la imputación del carácter de
Cristo a la cuenta
del hombre, como el medio de cambiar o de
eliminar la ley
de Dios equivale a convenir con Satanás y
cooperar con él
en su rebelión contra Dios.
60 / Su Manto O El Mío
Antinomianismo, la eliminación de la ley de
Dios, es
una respuesta humana al problema del pecado
del hombre
que está de acuerdo con la acusación
original de Satanás
contra Dios.
El hombre moderno puede pensar que la ley es
incapaz de
satisfacer sus necesidades. Sin embargo, él
todavía necesita
al Salvador a quien la ley lo trae. La
verdad es que el hombre
necesita ser cambiado totalmente, no la ley.
Este cambio se
realiza en dos procesos relacionados, pero
claramente
diferentes. Primero, un proceso legal fue
logrado para el
hombre por Cristo en la cruz del Calvario
cuando él tomó el
lugar que merecíamos y pagó la deuda que no
podríamos
pagar, y aun siguió viviendo. Así, el
expediente del hombre
se cambia en el momento en que él acepta a
Cristo como su
Salvador y que entrega su vida al control de
Cristo. “Cuando
los hombres ven su propia insignificancia,
están preparados
para ser vestidos con la justicia de
Cristo.” 7 El Calvario se
resalta como prueba innegable de la
inmutabilidad de la
ley de Dios. Si hubiera sido posible cambiar
o eliminar la
ley, el Calvario habría sido innecesario.
Gracias a Dios por
su regalo en el Calvario donde Jesús ganó el
derecho de
rescatar a los cautivos del asimiento del
gran mentiroso. 8
“Ahora pues, ninguna condenación hay para
los que están
en Cristo Jesús, los que no andan conforme a
la carne, mas
conforme al Espíritu.” Romanos 8:1. La
justificación se
encarga de la condenación para el cristiano
que se ha
entregado. El Salvador dijo, “Porque no
envió Dios á su
Hijo al mundo, para que condene al mundo,
mas para que
el mundo sea salvo por él.” Juan 3:17. La
ley todavía
condena, pero solamente Satanás está en el
negocio de la
condenación. El cristiano nacido de nuevo
(justificado)
aprende que, aunque Satanás trabaja con sus
emociones
para condenar, Cristo no está en el negocio
de la
condenación. “Porque si nuestro corazón nos
reprendiere,
mayor es Dios que nuestro corazón, y conoce
todas la cosas.”
Carísimos [amados], si nuestro corazón no
nos reprende,
¿De la Justificación a Qué? / 61
confianza tenemos en Dios.” 1 Juan 3:20, 21.
¿Podemos ver que es solamente a medida que
entendemos
a Dios en su relación verdadera con el
hombre —la del
amor y no de la condenación —que podemos
tener
confianza en él? Esto es también cierto en
una relación de
padre-niño. Solamente en una relación
verdadera hay
confianza verdadera. “Porque la ley del
Espíritu de vida en
Cristo Jesús me ha librado de la ley del
pecado y de la
muerte.” Romanos 8:2. La ley del Espíritu es
para
enseñarnos sobre la vida en Cristo Jesús la
cuál nos hace
libres de la ley del pecado y de la muerte.
Esto es de lo que
Pablo fue liberado en Romanos 7.
Esa ley del pecado, que dice “…la paga del
pecado es
muerte.” Romanos 6:23 tiene una fuerza de
condenación
terrible en nuestras vidas cuando es
presentada por Satanás.
Su plan es de forzarnos al arrepentimiento
con estas
emociones miserables. Mucho del
arrepentimiento de los
cristianos es un deseo de estar libres de
estas fuertes
emociones. Si somos honestos podemos ver que
el egoísmo
es la raíz de este arrepentimiento. La
palabra de Dios
declara, “…su benignidad te guía á
arrepentimiento.”
Romanos 2:4. No es por medio de la
condenación sino
mirando a Jesús en la cruz del Calvario que
somos llevados
al verdadero arrepentimiento. Sabiendo que
él condena el
pecado pero ama el pecador nos hace libres.
“Así que, si el
Hijo os libertare, seréis verdaderamente
libres.” Juan 8:36.
A medida que vemos que somos víctimas de una
enfermedad mortal llamada pecado que ha
dejado muchas
cicatrices llamados hábitos en nuestra carne
—que deben
ser erradicados —podemos entender cuán
paciente, pero
persistentemente, Cristo debe trabajar para
librarnos de
estos hábitos. Solamente entonces podemos
ver porqué la
santificación —el segundo proceso —es la
manera en que
Dios cambia estos hábitos nuestros y que es
el trabajo de
62 / Su Manto O El Mío
toda la vida. No es que toda una vida nos
haría sin pecado,
pero debe establecer en nosotros un patrón
de entrega total
y de buena voluntad que le permita a Dios
obrar “…así el
querer como el hacer, por su buena voluntad”
en nosotros.
Filipenses 2:13.
La justificación se ocupa de nuestra
naturaleza. Mientras
morimos al yo, entregamos nuestra voluntad,
y le invitamos
a que asuma el control de nuestras vidas, se
le da una nueva
naturaleza al cristiano recién nacido. Esta
naturaleza es
capaz de ser hecha sujeta a la ley de Dios,
mientras que la
vieja naturaleza odiaba la ley de Dios.
Romanos 8:7. La
santificación se encarga de la tarea de
crear nuevos hábitos
de carácter y de remover los hábitos que
fueron
desarrollados a través de la vieja
naturaleza. Estos hábitos
y tendencias hereditarias son el remanente
de la vieja vida
centrada en el yo. Son el agarre más fuerte
que Satanás
tiene en la vida del cristiano recién
nacido. Gracias a Dios
que incluso ese asimiento se puede romper
con este plan
de rescate maravilloso.
¿De la Justificación a Qué? / 63
Notas:
1 Cristo Nuestra Justicia p. 99 (Inglés).
2 Cristo Nuestra Justicia p. 35 (Inglés).
3 Cristo Nuestra Justicia pp. 81, 82
(Inglés).
4 Cristo Nuestra Justicia p. 54 (Inglés).
5 Comentario Bíblico Adventista del 7mo. Día
vol. 5, p.
1058, Youth Instructor de Julio 20 de 1899.
6 Mensajes Selectos libro 1, p. 129.
7 Cristo Nuestra Justicia p. 104 (Inglés).
8 El Deseado de Todas las Gentes p. 711. |
